(Allekirjoittaneen muut artikkelit, tutkielmat, tutkimukset ja miniromaani Quo vadis - ad exixtere eli Ylimaallinen seikkailu löytyvät blogiarkistosta sivun oikeasta laidasta blogiin liittämisen vuoden ja kuukauden mukaan järjestettyinä.)
Aivot sielun istuimena
René Descartes piti käpylisäkettä sielun ja kehon
kohtauspaikkana, vuorovaikutuskohtana eli sielun istuimena. Vieläkö tämä
toteamus on pätevä vai onko aika muuttaa sitä? Sielun vastine
neurotieteellisessä tutkimuksessa on lähinnä tietoisuus tai tajunta, joita
käytän synonyymisesti. Tässä artikkelissa tarkoitan sielulla ihmisen tajuntaa
eli subjektiivista kokemuksellista tunnetta olemassa olosta ynnä tämän
kokemuksen sisältöä. Poikkeuksen muodostaa artikkelin metafyysinen osa, jossa
sielulla tarkoitetaan teosofista käsitystä persoonallisesta
minästä erotuksena korkeammasta minästä,
jota nimitetään hengeksi. Aluksi käsittelen aivojen materiaalista puolta eli
soluja ja niiden yhteenliittymiä sekä aivoalueita biokemialliselta ja
neurofysiologiselta kannalta. Sitten siirryn tutkimusstrategioihin ja
-tuloksiin tajunnan hermostollisista vastaavuuksista, joissa hermoverkot ovat
keskeisessä asemassa. Käsittelen aivoja myös informaatioteoreettisesta
näkökulmasta.
Aivot ja tajunta eivät ole tyhjiössä vaikka
kokemuksellisesti voimme tuntea tyhjyyden vailla kiinnekohtia ympäröivään
fyysiseen, sosiaaliseen tai kuvitteelliseen maailmaan. Aivot ovat jatkuvassa
yhteydessä omaan kehoon ja kehon ulkopuoliseen maailmaan ynnä,
neurotieteellisen käsityksen mukaan, muodostavat sisäisiä vastaavuuksia aivojen
ulkopuolisesta maailmasta. Vastaavuudet ovat materiaalisella tasolla aivojen
sähköistä ja biokemiallista toimintaa, subjektiivisella tasolla tajuntaa. Seuraavassa
osassa tarkastelen sielun ja hengen tasoja niin kuin ne esitetään teosofiassa.
Lopuksi siirryn ”kovaan ongelmaan” kokemuksellisuuden ja aineen suhteesta ja
sitä millä tavoin ja millä biologisen systeemin tasoilla tietoisuuden (sielun
tai hengen) voitaisiin teoreettisesti olettaa vaikuttavan aivoihin.
Aivot – biokemiaa, soluja ja soluverkkoja
Tämän alaotsikon alla kerron joitakin neurotieteellisiä
yksityiskohtia aivoista. Asiaan perehtymättömältä ne saattavat tuntua vaikeasti
aukeavilta. Jos tämä osio tuntuu liian vaikealta, lukija voi siirtyä seuraavaan
alaotsikkoon. Suosittelen kuitenkin urheaa ja sinnikästä paneutumista, sillä
pohjatiedot auttavat ymmärtämään artikkelin pääajatusta tajunnan ja aivojen
yhteydestä.
Ihmisen keskimäärin 1,2 – 1,4 kilogramman aivot sisältävät
arviolta 80 - 90 miljardia hermosolua ja saman verran muita soluja, jotka ovat
pääosin gliasoluja. Kullakin aivojen hermosolulla arvioidaan olevan keskimäärin
7 000 kemiallista yhtymäkohtaa eli synapsia toisiin hermosoluihin. Täten
synapsien lukumäärä nousee 100 – 500 biljoonaan. Hermosolujen ja synapsien
lukumäärä on tärkeä, koska aivojen informaation käsittelyssä sähköimpulssin välittyminen
kemiallisessa synapsissa on muotoiltavissa ja on ei-lineaarinen. Kemiallisessa
synapsissa informaatio kulkee noin 0,5 millisekunnissa. Hermosolujen välillä on
myös sähköisiä synapseja (gap junction), jotka ovat vähemmän muunneltavissa ja
helpottavat soluja toimimaan yhtäaikaisesti.
Hermosolut ovat yhteydessä toisiinsa paikallisesti ja eri
aivoalueiden välillä ja muodostavat silmukoita. Käyttäytymisemme, ajattelumme
ja tajuntamme ovat yhteydessä näiden silmukoiden toimintaan. Aivojen toiminta
on solukalvopotentiaalin muutoksia ja informaation kulkua näissä silmukoissa.
Mitä tulee toiminnan aikaikkunaan, niin suurissa myelinisoituneissa
heromosolujen viejähaarakkeissa (aksoneissa) sähköimpulssi kulkee kymmeniä
metrejä sekunnissa, kemiallinen synapsi vaatii puoli millisekuntia informaation
kulkuun lävitseen. Hermosilmukat toimivat millisekuntien – satojen
millisekuntien aikahaarukassa.
Tämän artikkelin aiheen kannalta oleellisimmat
biokemialliset hermosolujen molekyylitason toiminnot liittyvät informaation
kulkuun solusta toiseen eli synapsien toimintaan. Hermoimpulssi eli
solukalvopotentiaalin muutos siirtyy biokemiallisten prosessien välityksellä
toisen solun kalvopotentiaalin muutokseksi. Prosessiin kuuluvat solukalvon
ionikanavat natriumin, kaliumin ja kalsiumin siirtymisineen ionikanavien
kautta, hermojen välittäjäaineet (synteesi, varastointi solurakkuloissa (vesicle),
erittyminen synapsirakoon, kiinnittyminen vastaanottajamolekyyliin (receptor)
vastaanottajahermosolun kalvolla, irtoaminen reseptorista ja välittäjäaineen
poistaminen hermoraosta) ja vastaanottajahermosolun ionikanavien aktivaatio.
Tapahtumaketju liittyy monimutkaisin biokemiallisin reaktioin geenien
aktivaatioon, uusien proteiinien synteesiin ja viime kädessä nämä tapahtumat ilmenevät
mm. muistina. Välittäjäaineita tunnetaan liuta erilaisia. Kunkin aivoalueen
solut tuottavat alueelle ominaista välittäjäainettaan. Yleisin kiihottava
välittäjäaine on glutamaatti ja estävä gamma-aminovoihappo (GABA).
Aivot saavat alkunsa sikiön kehityksen aikana epiteelisolukerroksesta,
joka kaareutuu putkeksi ja suun puoleinen pää kehittyy aivojen eri alueiksi.
Alinna ovat ydinjatkos ja aivorunko, jossa sijaitsevat tumakkeet säätelevät
itsenäisesti peruselintoimintoja kuten hengitystä ja verenkiertoa. Ylempänä
sijaitsevat talamus ja hypotalamus. Talamus on väliasema aistisignaaleille.
Hypotalamus säätelee elintärkeitä toimintoja kuten syömistä ja juomista. Se
myös välittää ylempien aivoalueiden ilmentämiä tunnetiloja fysiologisiksi
muutoksiksi elimistössämme kuten pelon ja jännityksen laukaisema vapina,
kalpeus ja sydämen tykytys. Seuraavaksi ylempi taso on limbinen systeemi, joka
on oleellisessa osassa emootioiden kuten kipu, pelko, raivo ja mielihyvä
ilmenemisessä. Limbinen järjestelmä on lajinkehityksellisesti vanha; se on
kehittynyt jo matelijoilla, jonka vuoksi tätä aluetta on kutsuttu matelijoiden
aivoiksi. Limbinen systeemi on laajalti yhteydessä aivokuoreen. Esimerkiksi
Lain (2019) mukaan takaraivo-päälaki-ohimolohkojen aistimuksiin liittyvä
aivokuori lähettää informaation suodatettavaksi talamukseen, josta impulssit siirtyvät aivosaarekkeeseen yhdistettäviksi
ja siitä edelleen otsalohkoon kognitiivista prosessointia varten ja limbiseen
järjestelmään, jossa ns. primitiivivasteet muodostuvat. Aivokuorella
sijaitsevat eri aistinlaatujen ensisijaiset ja porrastetut vastaavuusalueet
sekä yhdistävät keskukset samoin kuin liikekeskukset ja suunnitteluun
tarvittavat otsalohkojen alueet.
Tietoisuuden hermostolliset vastineet
Subjektiivinen tietoisuus kuuluu käsitteellisesti eri
luokkaan kuin objektiiviset, mitattavissa olevat aivojen fyysiset toiminnot. Ennen
hermoston mittausmenetelmien kehitystä tietoisuutta tutkittiin introspektiolla.
Käsitykset koetun minän ulkopuolisesta maailmasta perustuivat subjektiivisiin
tuntemuksiin ja omiin tai muiden esittämiin arveluihin tai totuuskäsitteisiin.
Jotta jokin hermostollinen tila voisi todistetusti vastata
tietoisuutta, tulisi voida luoda tietoisuuden hermostollisen vasteen tila ja
henkilön tulisi tällöin kokea ko. tuntemus ja vastaavasti, jos häivytämme tämän
hermostollisen tilan, henkilöltä tulisi hävitä ko. kokemus. Täten tietoisuutta
voidaan ajatella hermostollisena tilana, vaikka se käsitteellisesti eroaa siitä.
Tällainen tila on neurotieteellisen käsityksen mukaan hyvin dynaaminen muuntuen
tilasta toiseen sekunnin murto-osassa ja edellyttää pitkälle yhdistynyttä
biologista aivohermoverkostoa. Yhdistyneisyyden tapa voi olla synkroninen,
samalla taajuudella tapahtuva sähköimpulssien eteneminen. Aivoalueiden välinen
gammasynkronia on havaittu mm. meditaation muokkaamassa tarkkaavaisuuden
säätelyssä (Katyal S. 2020) ja tietoisessa havaitsemisessa (Muller L, et al.
2018).
Käyn seuraavassa lyhyesti läpi Ginsburgin ja Jablonkan
(2019) esittämät seitsemän tietoisuuden kriteeriä, jotka kukin erikseen ovat
välttämättömiä kriteereitä tajunnalle ja yhdessä ovat riittävät. Kriteerit
sisältävät subjektiivisia psykologisia sekä neurobiologisia määritteitä. 1. Tietoisuus
edellyttää laaja-alaista toimintaa aivoissa ja informaation tavoitettavuutta.
2. Tietoinen kokemus on yhdistynyt ja erotettavissa muista kokemuksista. 3.
Tietoisen kokemuksen muodostumisessa hermosolujen, hermosoluyhteyksien ja
hermosoluverkkojen valinta on keskeistä. Hermostollisesti ja käyttäytymisen
puolesta tietoisuus on muovautuva. Oppiminen, muisti ja tarkkaavaisuus liittyvät
tietoisuuteen. 4. Tietoisuus on jostakin asiasta. Se on viittaava eli
intentionaalinen. 5. Tietoisuuden ja hermoverkkojen edestakaisen tai
silmukkamaisen toiminnan on kestettävä jonkin aikaa. 6. Tietoisuuteen liittyy
arvoja, tunteita ja päämääriä. 7. Tietoisuuteen liittyy tunne itsestä,
toimijasta ja kehollisuudesta.
Tajunnan kannalta erityisen tärkeitä ovat aivojen takaosan (parieto-occipito-temporaalinen)
”kuuma alue” (Koch C. 2016) ja vireyttä säätelevät mekanismit kuten aivorungosta
lähtevä nouseva verkkomainen aktivoiva systeemi (ascending reticular activating
system, ARAS) (Pfaff D. 2006). Talamuksen laitaosien ja aivojen kuorikerroksen
syvien osien aktiivisuus on yhteydessä tajunnan tasoon mutta myös
pinnallisempien kuorikerroksen osien yhteistoiminta on oleellista tajunnalle (Redingbaugh
MJ et al. 2020). Kehon ulkoisiin ärsykkeisiin perustuva tietoinen toiminta
välittyy hermoverkon useiden alahermoverkkojen kautta. Hermoverkot ovat osin
yhteisiä, vaihtuvat tehtävään liittyen kymmenien tai satojen millisekuntien
välein ja hermoverkkojen toiminnalliset yhteydet kattavat vain osan
mahdollisista anatomisista yhteyksistä (Brovelli A et al. 2017). Tietoisuudelle
oleellista näyttää olevan erityisten, määriteltyjen hermoverkkojen vuoroittainen
toiminta (Huang Z et al. 2020). Tietoinen havaitseminen liittyy yhdistävien
aivokuorialueiden aktiivisuuden lisäksi ensisijaisten aivokuorten
aktiivisuuteen viitaten hermoverkkojen takaisinsyöttöön; kuultu ääni aktivoi
myös ensisijaisen näköalueen ja ensisijaisen tuntoalueen (Sanchez G et al. 2020).
Tietoisuuden tutkimuksen ja ymmärtämisen reunaehtoja
neurotieteessä
Neurotiede on biologinen tiede, joka hyväksyy evoluution ja
sen mekanismit (perinnöllisyys, geneettinen muuntelu ja luonnon valinta) syinä
kunkin eliön tämänhetkiselle perintöainekselle ja ilmiasulle. Evoluutio on
”järjetön” eli se ei tee suunnitelmia ja luo optimaalista rakennetta tai
toimintamallia yksilölle. Se vain valitsee kuhunkin ympäristön lokeroon yksilön,
joka omaa sopivimman muuntelun tuloksen seurauksena syntyneen ilmiasun. Eliöiden välillä vallitsee kilpailu: syö tai
tule syödyksi. Tähän kilpailuun ei liity mikään moraalista arviointia, se vain
on olemassa oleva tosiasia. Eliöiden välillä vallitsee kilpavarustelu
puolustuksen ja hyökkäyksen osalta. Monipuolinen informaation kerääminen eri
aistein, informaation käsittely hermostossa ja tilanteiden ennakointi sekä
edistynyt motoriikka edistävät energian hankintaa, elossa pysymistä ja suvun
jatkamista. Eliö kokonaisuutena, mutta myös aivot omana kokonaisuutena
muodostavat itsesäätyvän systeemin ympäristössään. Aivot ymmärretään näistä
lähtökohdista käsin.
Evoluution näkökulmasta aivoja ei ole luotu, vaan parhaiten
elossa säilymistä edistävä rakenne on säilynyt ja sen päälle on kehittynyt
uusia rakenteita entisten päälle. Tällä hermoston rakenteen kehityksellä ei ole
itsenäistä kehityshistoriaa, vaan rakenne on kehkeytynyt yhdessä
monipuolistuvan ja tarkentuvan aistielinkehityksen ynnä liikuntaelimistön
kehityksen kanssa. Aistit, hermosto ja liikuntaelimistö ovat ne rakenteet,
joiden kautta toteutuu eliön käyttäytyminen omassa ympäristössään. Elin- ja
solutasolla edellytetään hermoston ylläpitämiseksi mm. verenkierto ja gliasolut
aineenvaihduntaan tarvittavien molekyylien kuljettamiseksi. Käyttäytymisen
ymmärtämisen ongelmaksi muodostuu äärimmäisen monipuolinen informaation
työstäminen, pitkäaikaisen ja lyhytaikaisen muistin selvittely mieleen
painamisineen ja mielestä palauttamisineen, eri aistimodaliteettien
informaation integraation mekanismit ja toimintojen organisointi hetkestä
toiseen millisekuntien toimintaikkunoissa (frame rate). Ymmärtämistä ei tee
helpommaksi subjektiivisten kokemusten yhdistyminen näihin toimintoihin
samanaikaisesti, ennakoiden tai jälkikäteen muistin varassa työmuistissa
puntaroiden.
Informaation käsittely
Emme voi kiistää, etteikö eliö toimisi ympäristössään
reaktiivisesti tai ennakoivasti ja
etteikö se oppisi uusia käyttäytymistapoja aiemmista vuorovaikutuksistaan.
Hermosolujen sähköimpulssit muodostavat raakadatan aivoille. Impulssien
satunnaisesta kohinasta täytyy erottaa säännönmukaisuuksia eli informaatiota.
Aivojen lajikehityksellisesti muodostunut rakenne on lähtökohta informaation
käsittelylle. Tämän rakenteen päälle tai paremminkin sisään alkuperäistä
rakennetta muuttaen muodostuu jatkuvasti uudistuva rakenne, jossa
sähkökemiallinen olotila (state) toteutuu. Tämä alati muuttuva olotila edustaa
aivojen ulkopuolista aluetta ja samalla muodostaa lähtökohdan eliön omalle
toiminnalle, jonka tulokset ennakoidaan ja toteutuneen toiminnan tulokset puolestaan
muodostavat uuden sisään tulevan informaation. Tämä kaikki tapahtuu
hermoimpulssiviidakossa. Impulssit siirtyvät solusta toiseen synapsien
välityksellä. Solu vastaanottaa hermoimpulsseja useista toisista soluista.
Synapsia samoin kuin hermosolua voidaan pitää muuntimena (activation function) informaation
välityksessä. Solu voi sammuttaa impulssin etenemisen tai toimia muuntimena
epälineaarisesti riippuen mm. tuovien samanaikaisesti aktiivien synapsien
toiminnasta ja lukumäärästä.
Hermosto vähentää informaation määrää edetessään
periferiasta keskukseen päin. Esimerkiksi silmän verkkokalvo vähentää valosta
saamansa bittimäärän satakertaisesti miljardista bitistä sekunnissa kymmeneen
miljoonaan bittiin sekunnissa, joka määrä kulkee noin miljoonaa hermosäiettä
sisältävässä näköhermossa. Motoriseksi suoritukseksi muuntamisessa informaation
määrä suorastaan romahtaa: aivot tuottavat noin biljoona (1012)
kaikki-tai-ei-mitään hermoimpulssipiikkiä sekunnissa ja voivat saada
kirjoittamisen liikesuorituksena aikaan 10 bittiä sekunnissa (Koch 2019, s
133). Äkkiseltään aivojen käsittelemän informaation määrä tuntuu tyrmäävältä.
Kuitenkin aivot toimivat vaikeasti käsitettävällä superkapasiteetilla joka sekunti
koko valveilla olomme ajan ja myös nukkuessamme.
Koska aivojen informaation käsittely on äärimmäisen moniulotteista,
tutkimuksissa pyritään mm. tutkimusteknisistä ja laskennallisista syistä
redusoimaan ulottuvuudet vain muutamaan tekijään, jotka kuvaisivat
mahdollisimman tarkasti ja yksityiskohtaisesti vaikkapa kognitiivisia
toimintoja. Tässä tilanteessa on selvä, että tulokset eivät selitä tutkittavaa
ilmiötä täydellisesti.
Aivot eivät etsi tieteilijän tavoin matemaattisia malleja
tai pyri selittämään ympäristöään. Ne oppivat tarkemmin määrittelemättömällä
tavalla ympäristön rakenteen toimiakseen asianmukaisesti tarkoitusperiensä
(homeostaasi, tunne tai harkittu päätös) saavuttamiseksi. Uudet havainnot toiminnan
tuloksista tarkistavat ovatko tarkoitusperät saavutettu ja millaisia
mahdollisia uusia toimia tarvitaan. Havaintojen työstäminen ja havaintomallien
tallentaminen ja muistista palauttaminen tapahtuvat pitkälti samoja hermorakenteita
käyttäen. Toimintojen suunnitteluun tarvitaan myös muistiin painetun mieleen
palauttamista. Lukuisat eri aistimodaliteettien integroidut mallit tallentuvat
muistiin ja niitä voidaan verrata tulevaan informaatioon. Tämä vertaaminen
tapahtuu aivokuorihierarkian eri tasoilla aina alinta hierarkian tasoa myöten (Albers
AM. ym 2013).
Yksi näkökulma tarkastella aivojen informaation käsittelyä
on tarkastella vastaavuuksia keinotekoisiin hermoverkkoihin. Niiden
kehittämiseen on saatu inspiraatiota aikamme eräästä merkittävimmistä neurotieteen
löydöksistä, nimittäin aistininformaation hierarkkisesta käsittelystä aivojen
eri osissa. (Katso mm. Rao ja Ballard 1999.) Keinotekoiset aivoverkot
toteuttavat osin aivojen kaltaista tietojen käsittelyä verrattomasti aivoja
vähemmillä muokattavissa olevilla parametreilla (synapsi ja solu). Kuitenkin tulokset
ovat vakuuttavia esimerkiksi kasvojen tunnistuksessa ja kielen käsittelyssä
(Hasson et al. 2020), jossa miljoonilla esimerkeillä optimoidaan miljoonia parametreja
(node activation function) eli opetetaan monitasoinen keinotekoinen hermoverkko
havaitsemaan säännönmukaisuuksia ja suorittamaan valittu tehtävä. Aivoilla on
käytössään yli sata biljoonaa muokattavissa olevaa synapsia. Jos katsomme
vaikkapa ihmisvauvan alinomaa haparoivia käsiä hamuamassa suuhun vietävää,
huomamme yrityksiä eli informaation työstämistä tapahtuvan lukemattomat kerrat
vuorokaudessa. Niin vain vauva muutamassa kuukaudessa oppii yhdistämään
havainnot ja monimutkaiset liikkeet ja pian hallitsee jopa peukalon ja
etusormen pinsettiotteen. Vauva muodostaa lukuisten yritysten avulla
aivoverkkomallin, jonka miljoonia tai miljardeja toiminnallisia yksityiskohtia ei
voi kuvitella voitavan tutkia millään käytössä olevalla (ja tulevalla)
tutkimuslaitteistolla. Aivoverkkomalli ei edusta objektiivista aivojen
ulkopuolista maailmaa, vaan on ainoastaan yksilön kokemukseen (keräämään
tietoon) perustuva, hetkestä hetkeen muuttuva arviolaskelma yksilöstä ja
maailmasta nimenomaisesti näiden suhteen näkökulmasta. Tämä arviolaskelma on
eri asia kuin matemaattiset ja loogiset mallit ja laskelmat, jotka suoritetaan
ihmisen kognitiivisen kyvykkyyden avulla.
Teosofinen käsitys ihmisen eri
tasoista
Teosofiassa fyysisen ruumiin käsitetään olevan erillinen henkisestä
ruumiista. Menemättä pidemmälle teosofisten kirjoittajien esityksiin voidaan
mainita yleistäen, että henkisiä ruumiita on useita (kukin omalla olemassaolon
tasollaan) ja ne eroavat toisistaan mm. henkisen aineen hienojakoisuuden mukaan.
Fyysisellä keholla ja ylimaallisella hengellä on oma, toisistaan eroava
evoluutionsa. Fyysiseen kehoon katsotaan kuuluvan myös eetterikeho, joka
ilmentää mm. sukupuolisuutta, tapoja ja tottumuksia. Ihmisen sielu eli alempi minä koostuu persoonallisista
tunteista ja ajattelun tasoista. Persoonallinen sielu on kuolevainen. Henki eli
ylempi minä on muodostunut ylimmän
älytason hienojakoisesta ylifyysisestä aineesta sekä buddhisesta ja aatmisesta
aineesta. Ylempi minä säilyy
inkarnaatiosta toiseen (http://media.pekkaervast.net/books_files/Pekka_Ervast_vastaa_kysymyksiin.pdf
s. 131-132). Olemassaolo näillä eri tasoilla koetaan subjektiivisina
tietoisuustiloina. Tietoisuustilojen sisältö kertoo sen, millä henkisellä tasolla
kokija milloinkin on.
Johtopäätöksiä
Yllä olevasta voimme päätellä, että voimme unohtaa Descartesin
esityksen käpylisäkkeestä sielun istuimena ja katsoa aivojen kokonaisuutena
sopivan paremmin tähän tehtävään. Jos olemme vakuuttuneita ylimaallisesta olemassaolosta
ja sen vaikutuksesta kehoomme tai vain haluamme pitää ylimaallista vaikuttavaa
tekijää yhtenä selitysmahdollisuutena käyttäytymisellemme tai tietoiselle
olemassaolollemme, tulisi meidän kyetä selvittämään millä tavoin henki on
vuorovaikutuksissa tuntemiimme molekyyli-, solu- ja hermoverkkotason
tapahtumiin. Missä vaiheessa tai vaiheissa dualismin ylimaallinen sielu-henki
vaikuttaa meihin kehollisina olentoina ja eritoten aivoihimme? Kuinka olisi
molekyylitaso kuten hermojen välittäjäaine dopamiini tai dopamiinin synteesi
levodopasta dekarboksylaatiolla? Vai sopisiko paremmin yksittäinen atomi tai
elektroni tai tuma tai solu kokonaisuutena. Olisiko hermosilmukan impulssitaajuus
sopiva tai aivojen otsalohko? Mitä pidemmälle menemme mikrotasolla, sitä
suuremmaksi muodostuu vaikuttajan yksittäisten päätösten määrä. Päädymme nopeasti
biljoonaan tai triljoonaan päätökseen sekunnissa. Onko päätösten lukumäärällä jokin yläraja?
Matemaattisesti ylärajaa ei tarvitse olla – suurennetaan vain potenssilukua. Vaikuttaako
tällainen suurentaminen järkevältä?
Ajatellaan vaikka käymistä ruokakaupassa. Vaikuttaako sielu-henki
vain päätökseen ruokakaupassa käymisestä ja ostoslistan laatimisesta ja jääkö
muu toiminta luonnon tehtäväksi itsesäätyvän systeemin automaationa kunkin
yksilön mikro- ja makrotasolla? Jos sielu-henki vaikuttaa vain päätökseen
kaupassa käynnistä, silloin se ei ole vastuullinen matkalla tapahtuneesta
liikenneraivokohtauksestaan. Tällöin vastuullinen on itsenäisesti toimiva
kehokoneisto. Voiko automaatiokone olla vastuussa? Selitykseksi voisi ottaa
eetteriruumiin. Eetteriruumis on tapojen, tottumusten ja taipumusten tyyssija. Ruusuristiläisyyden
mukaan tietoinen ihminen eli henki-sielu on vastuussa niiden kehittämisestä ja
täten henki-sielu on välillisesti vastuussa fyysisen kehon edesottamuksista.
Vastaavasti raudanlujaa determinismiä kannattaneet varhaiset stoalaiset
katsoivat voivansa muuttaa syy-seuraussuhdetta vapaan tahdon avulla ja täten pitivät
ihmistä vastuullisina omista ajatuksistaan, sanoistaan ja teoistaan.
Milloin päätöksen teko tapahtuu? Silloinko kun teemme
tietoisen päätöksen? Näin ei näytä olevan asian laita, vaan päätös tapahtuu
suuruusluokassa 10 mikrosekuntia ennen tietoista päätöstämme (Koenig-Robert R
& Pearson J. 2019). Vaikka tutkimustulosta on kritisoitu, se on
filosofisesti perustavanlaatuinen. Teosofiselta kannalta katsoen korkeampi minä vaikuttaa aivoihimme päätöksenteon esitietoisessa vaiheessa.
Tietoisessa päivätajunnassa emme ole tietoisia korkeamman minän toiminnasta vaan se vaikuttaa meihin persoonallisen minän tietoisuuden
ulkopuolella. Kun tietoisuutemme on yhtä korkeamman
minän tietoisuuden kanssa, voimme tietää korkeamman minän vaikutuksen aivoihimme. Tässä selitysmallissa jää
ratkaisematta ongelma siitä, mihin kohtiin ja miten fyysisiin aivoihin
vaikutetaan.
Tietoinen kuvittelu todennetusti vaikuttaa aivojen
toimintaan. Aivojen ensisijaiselta näkökuorikerrokselta (V1) voidaan lukea mitä
henkilö kuvittelee mielessään (Naselaris T. et al. 2015). Toki HD-näytön
resoluutioon ei päästä ja V1-aivokuori on vasta ensimmäinen työstämisalue, joka
ei vielä ilmennä kuvia sellaisina kuin ne näemme. Tulos kuitenkin osoittaa,
että subjektiivinen tietoinen oma tahto vaikuttaa objektiivisesti tutkittuna aivojen
toimintaan ja vielä siten, että kyetään tunnistamaan mielikuvan sisältö. Tutkimustulos
on merkittävä, mutta ei selitä sitä, mistä tietoisuus tulee. Tulos ei kerro
onko tahto ja tietoisuus itsenäisesti olemassa olevia vai ilmenevätkö ne ainoastaan
itsesäätyvissä aivojen hermoverkoissa.
Ratkaisun löytäminen henki-keho-ongelmaan on vaikea. Onko tässä esitetty tietoisuus-keho-ongelman
lähestymistapa sittenkään mielekäs? Löytyisikö kuitenkin jokin muu näkökulma,
jossa ”homunculus koneessa” voisi säilyttää olemassaolonsa, eikä sitä
hylättäisi niin kuin neurotieteessä tehdään? Yksilö voi katsoa itselleen
ensisijaiseksi kulttuurisidonnaisen merkityskokemuksensa. Voisiko meditaation
jalostama tietoisuus kertoa jostakin muusta kuin omasta kehollisesta itsestä? Meditaatiossa
voimme liikkua tietoisuuden raja-alueilla. Subjektiivinen tuntemus
olemassaolosta on vakuuttava eikä tämä tuntemus kaipaa mitään, mikä olisi
edellytys tälle tuntemukselle. Se ei kaipaa hermoverkkoja mutta ei myöskään
metafyysisiä olomuotoja. Mielen sisällön tyhjentävä meditaatio voi tuoda
mukanaan sisältöä tietoisuudellemme kuten meditaation harrastaja voi vakuuttaa.
Omalta kohdaltani olen selostanut
sisällön ja havaintojen ilmaantumista kahdessa artikkelissa: ”Jooga niin kuin
olen sen ymmärtänyt ja kokenut” ja
”Mistä aistikokemus kertoo? – Kokemuksia antroposofisesta tiedon tiestä”
(https://tapiojoensuu2.blogspot.com/2019/04/jooga-niin-kuin-olen-ymmartanyt-ja.html
ja https://tapiojoensuu2.blogspot.com/2019/04/mista-aistikokemus-kertoo-kokemuksia.html).
Mutta jos haluamme luotettavaa ulkomaailmaa koskevaa sisältöä
tietoisuudellemme, tarvitsemme tarkkoja havaintoja. Esimerkiksi paljon
kärsimystä, toivottomuutta, vammautumista ja kuolemaa aiheuttavia vitsauksia,
kuten isorokkoa, ei olisi voitu selättää ilman tarkkoja huomioita, että lehmien
kanssa tekemisissä olevat ja lehmärokkoon sairastuneet eivät sairastuneet
isorokkoon tai että ruttoon sairastuminen oli asuinalueesta riippuvainen.
Artikkelissani esitetyt neurotieteelliset tarkastelukannat
ovat pääpiirteissään yleisesti hyväksyttyjä nykyisessä vertaisarvioidussa
tieteellisessä kirjallisuudessa. Tällaisia ovat evoluutio, yksilö itsesäätyvänä
systeeminä ympäristössään ja informaation käsittely. Lisäksi tajunnan
selitysmallit asetetaan materialistiselle pohjalle. Useat tutkijat hyväksyvät
ajatuksen, että tajunta ja aivojen biofysiologia kuuluvat eri
tietokategorioihin ja, että aivojen biofysiologialla on tajunnallinen vastine.
Tutkimukset suunnitellaan näistä lähtökohdista käsin ja tutkimustulokset ovat
edellytysten mukaiset. Tällöin on vaikea
löytää löydöksille lähtökohdista poikkeava selitysmalli. Aivot voidaan periaatteessa purkaa molekyyli-
ja atomitasolle eikä kuitenkaan voida ymmärtää näistä osista käsin mitä aivot
kokonaisuudessaan tekevät tai kuinka tajunta ilmenee (siinä tapauksessa, että
sen katsotaan saavan alkunsa aivoista). Osat eivät sinällään selitä, mitä aivot
tekevät. Tarvitaan perusosien ja osakokonaisuuksien yhdistelyä ja yhdistelmien
toiminnan lainalaisuuksien löytämistä, jotta ymmärrettäisiin kuinka
aivokoneisto toimii. Materialistinen neurotieteellinen perusolettamus on, että
tajunta syntyy osien toimintojen monimutkaisten yhdistymisten seurauksena
faasimuunnoksena tai emergenttinä ominaisuutena (mitä semanttista ilmaisumuotoa
halutaankaan käyttää). Mikäli olen ymmärtänyt oikein, matemaatikot kutsuvat
ilmiötä haaraumaksi (bifurcation), jossa selitettävän ilmiön parametrien vaihdellessa
tapahtuu riippuvassa muuttujassa (muuttujan virrassa) laadullisia muutoksia
(Strogatz S. 2015 s. 45). Tällaisia toiminnan haarautumia voi olettaa
tapahtuvan todennäköisemmin ihmisen kuin rotan aivokuorella koska ihmisen
aivokuoren hermosolut omaavat biofyysisiä ja laskennallisia etuja verrattuna
rotan aivokuoren soluihin (Eyal G et al. 2018). Teosofia kallistuu Leibnizin
kannalle, että materiaalinen koneisto ei selitä havaintojamme eikä tajuntaamme
(https://www.iep.utm.edu/lei-mind/),
vaan selitykseksi tarvitaan aineeton (tai yliaineellinen) monadi.
Viitteet
Albers AM,
Kok P, Toni I, Dijkerman C & de Lange FP. Shared Representations for Working
Memory and Mental Imagery in Early Visual Cortex. Current Bology. 5 August.
23;15: 1427-1431. 2013. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0960982213006908
Brovelli A,
Badier JM, Bonini F, Bartolomei F, Coulon O Auzias G. Dynamic Reconfigutation of
Visuomotor-Related Functional Connectivity Networks. J Neurosci. Jan
25;37(4):839-853. 2017. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6597020/
Eyal G,
Verhoog M B, Testa-Silva G, Dietcher Y, Benavides-Piccione, DeFelipe J, de Kock
C P J, Mansvelder H D and Segev I. Human Cortical Pyramidal Neurons: From
Spines to Spikes via Models. Front. Cell. Neurosci. 29 June 2018. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6034553/
Ginsburg
Simona and Jablonka Eva. The Evolution of the Sensitive Soul. Learning and the
Origins of Consciousness. Cambridge, MA : MIT Press, 2019. ISBN 9780262039307.
Hasson U,
Nastase SA & Goldstein A. Direct Fit to Nature: An Evolutionary Perspective
on Biological and Artificial Neural Networks. Neuron, February 5, 105: 416-434.
2020. https://www.biorxiv.org/content/10.1101/764258v3.full
Huang
Z, Zhang J, Wu J, Mashour GA &
Hudetz AG. Temporal circuit of macroscale dynamic brain activity supports human
consciousness. Sci Adv. 2020;6:eaaz0087. 11 March 2020. https://advances.sciencemag.org/content/6/11/eaaz0087
Katyal S. The neural correlates of
non-judgmental and present-centred perception. PsyArXiv Preprints. 6 Feb 2020. https://psyarxiv.com/zpxuv/
Koch C,
Massimini M, Boly M & Tononi G. Neural correlates of consciousness: progress
and problems. Nature Reviews Neuroscience. May 17:307-321. 2016. https://puredhamma.net/wp-content/uploads/Neural-correlates-of-consciousness-Koch-et-al-2016.pdf
Koch C. The
Feeling of Life Itself. Why Consciousness is Widespread but Can´t Be Computed.
Massachusetts Institute of Technology. 2019. ISBN: 978-0-262-04281-9.
Koeing-Robert
R & Pearson J. Decoding the contents and strength of imagery before
volitional engagement. Scientic Report 9, Article number: 3504. 2019. shttps://www.nature.com/articles/s41598-019-39813-y?fbclid=IwAR29feWsCUxne0kI-VqBPkjZXpkxG58VgDBeEu9n7OvXsCqcX2OKEvVjgmY
Lai CH.
Fear Network Model in Panic Disorder: The Past and the Future. Psychiatry
Investig. Jan;16(1):16-26. 2019. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6354036/.
Muller L,
Rolston JD, Fox NP, Knowlton R, Rao VR & Chang EF. Direct electrical
stimulation of human cortex evokes high gamma activity that predicts conscious
somatosensory perceprion. J Neural Eng 15(2):026015. Apr 2018. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/29160232.
Naselaris
T, Olman CA, Stansbury DE, Ugurbil K & Gallant JL. A voxel-wise encoding
model for early visual areas decodes mental images of remembered scenes.
Neuroimage 105:215-228. Jan 15, 2015. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1053811914008428?via%3Dihub.
Pfaff D.
Brain Arousal and Information Theory: Neural and Genetic Mechanisms. Harvard
University Press. 2006. ISBN 0-674-01920-2.
Redingbaugh MJ, Phillips JM, Kambi
SA, Mohanta S, Andryk S, Dooley GL AfresiabinM, Raz A & Saalmann YB.
Thalamus Modulates Consciousness via Layer-Spesific Control of Cortex. Neuron,
February 12, 2020. https://doi.org/10.1016/j.neuron.2020.01.005.
Rao RP
& Ballard DH. Predictive coding in
the visual cortex: a functional interpretation of some extra-classical
receptive-field effects. Nat Neurosci Jan;2(1): 79-87. 1999. https://www.cs.utexas.edu/users/dana/nn.pdf
Sanchez G,
Hartmann T, Fuscà M, Demarchi G & Weisz N. Decoding
across sensory modalities reveals common supramodal signatures of Conscious
perception. March 17, 2020. https://www.pnas.org/content/early/2020/03/16/1912584117
Strogatz
SH. Nonlinear Dynamics and Chaos. With Applications to Physics, Biology,
Chemistry, and Engineering. Westview Press. 2015. ISBN 978-0-8133-4910-7.
https://tapiojoensuu2.blogspot.com/2019/04/jooga-niin-kuin-olen-ymmartanyt-ja.html
https://tapiojoensuu2.blogspot.com/2019/04/mista-aistikokemus-kertoo-kokemuksia.html